Solidaridad económica, Buen Vivir y (Des)Colonialidad del poder

Resumen

Se discuten las posibilidades de la solidaridad económica como parte decisiva de un proyecto alternativo societal como el Buen Vivir, considerando la crisis contemporánea del patrón de poder capitalista, moderno/colonial. La (Des)Colonialidad del poder, plantea la necesidad de una ruptura epistemológica respecto a la forma en que el conocimiento científico liberal, en tanto una expresión de las relaciones de poder en la colonialidad-modernidad capitalista, ha impuesto una visión única, natural y homogénea de la vida social y de la economía. Por tanto, según la (Des)Colonialidad, Estado, democracia representativa, mercado, empresa capitalista, dinero, familia patriarcal, explotación de la naturaleza, explotación humana, conocimiento positivista y racionalista, entre otros, no son sino una manera de concebir la vida asociada a los intereses del capitalismo por dominar y explotar; una concepción basada en el eurocentrismo, en una manera distorsionada y distorsionante de explicar la realidad y sus posibilidades de transformación, que nos hace entender la vida social desde el espejo de Europa, tomándola como meta civilizatoria, tratando infructuosamente de repetir su recorrido histórico reproduciendo su racionalidad instrumental, su manera de conocer, sus instituciones, sus valores y normas y su imaginario. Dada la crisis mundial del trabajo asalariado, una ruptura epistemológica descolonial es imprescindible para pensar y practicar la emancipación de la humanidad y la naturaleza de la prisión eurocéntrica capitalista, y para tratar de ubicar la emergencia de la solidaridad económica en un sentido orientado al autogobierno, a la desmercantilización del trabajo, de la vida y de la naturaleza, y a la reciprocidad. Se requiere establecer que la economía se practica bajo diversas modalidades organizativas e impulsar relaciones sociales sujeto-sujeto, entre las personas y con la naturaleza, para satisfacer las necesidades básicas a partir de la producción, distribución y consumo de valores de uso, instituyendo relaciones solidarias dentro y entre las diversas fases de la economía.